{"id":799,"date":"2025-06-15T20:49:12","date_gmt":"2025-06-15T20:49:12","guid":{"rendered":"https:\/\/disidenciadigital.com\/?p=799"},"modified":"2025-06-16T20:50:56","modified_gmt":"2025-06-16T20:50:56","slug":"por-que-se-ensena-mal-la-economia-y-nos-gobiernan-peor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disidenciadigital.com\/en\/por-que-se-ensena-mal-la-economia-y-nos-gobiernan-peor\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 se ense\u00f1a mal la econom\u00eda y nos gobiernan peor?"},"content":{"rendered":"

La universidad p\u00fablica se ajusta al Gobierno como el guante a la mano.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La realidad es compleja, en las ciencias humanas el todo es m\u00e1s que la
suma de las partes, nunca menos. La propaganda autoritaria sustituye la
parte por el todo. La excesiva segmentaci\u00f3n y cuantificaci\u00f3n del conocimiento
aleja de la realidad. Supuestas ciencias sociales, se han convertido en ficci\u00f3n y
palabrer\u00eda. La econom\u00eda que se ense\u00f1a en la mayor\u00eda de facultades
p\u00fablicas espa\u00f1olas (todas menos una de Madrid) es falsa porque se estudia
como si fuera una ciencia de la naturaleza, y es una actividad humana. El
soci\u00f3logo polaco-brit\u00e1nico S. Andreski, lo explic\u00f3 en 1972, en \u201cLas ciencias
sociales como forma de brujer\u00eda\u201d. Las personas somos seres animados,
tenemos esp\u00edritu, nos movemos por emociones m\u00e1s que por la raz\u00f3n, no
somos predecibles, tenemos libre albedrio. La econom\u00eda es m\u00e1s psicolog\u00eda que
f\u00edsica. Hay que entender c\u00f3mo y por qu\u00e9 act\u00faa la persona para entender
econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n


El enfoque austr\u00edaco de la econom\u00eda es el que ense\u00f1a lo apropiado. No se
puede ense\u00f1ar bien si se ense\u00f1a como la f\u00edsica, que es lo que se hace. Yo
tambi\u00e9n lo he hecho, porque tienes que ponerte de acuerdo con muchos
compa\u00f1eros, y en la universidad p\u00fablica la opini\u00f3n de dos ignorantes
derriba la de un sabio. Una de las consecuencias de \u201clo p\u00fablico\u201d es que todos
tenemos que hacer lo mismo. La igualdad antes que la libertad, garantiza
mediocridad. Es la consecuencia de lo que llaman \u201cel gobierno democr\u00e1tico\u201d
de la universidad, un lugar donde no se deber\u00eda votar casi nada y se vota casi
todo.<\/p>\n\n\n\n


El tiempo de las personas es su vida, gestionar nuestro tiempo es hacerlo
con nuestra vida. Debemos economizar el tiempo como todos los bienes
escasos, y tiene la peculiaridad de su irreversibilidad. No se puede recuperar
el tiempo invertido, ni seguir increment\u00e1ndolo indefinidamente como se puede
hacer con otros bienes. El tiempo trascendente tiene repercusi\u00f3n en la
econom\u00eda y la prosperidad de las personas como veremos.<\/p>\n\n\n\n


Varias disfunciones mentales aparecen con el tratamiento de la variable tiempo.
La primera es la procrastinaci\u00f3n (posponer deliberadamente tareas
importantes pendientes a pesar de tener la oportunidad de llevarlas a
cabo), el crecimiento del tiempo indefinidamente sin tomar una decisi\u00f3n. La
persona procrastinadora obedece bien pero no puede dirigir nada. Es una
actitud mental cuyo da\u00f1o por indecisi\u00f3n lo pagan los dem\u00e1s. Cuando el
procrastinador tiene que decidir al l\u00edmite, se deja influenciar por terceros.
Son perfeccionistas, memoriones m\u00e1s que inteligentes, buenos segundones,
no l\u00edderes.<\/p>\n\n\n\n


El segundo caso no tiene nombre, que yo sepa. as\u00ed que tendr\u00e9 que
bautizarlo. Imaginen un problema muy extendido, como puede ser el
endeudamiento incontrolado, o el abuso de la m\u00e9trica para evaluar
investigadores. Uno explica el da\u00f1o de la actuaci\u00f3n a las que conduce, a
otra persona afectada de esta disfunci\u00f3n, y te da la raz\u00f3n, pero sigue
cometiendo el error de persistir en la acci\u00f3n, y te contesta, hazlo t\u00fa, yo no<\/p>\n\n\n\n

puedo. Las razones son comprensibles, disc\u00edpulos que tienen que progresar,
proyectos que puedes perder. Portan grilletes que no pesan si no te mueves.
Cambiar significa ir contra corriente. Qui\u00e9n nunca ha luchado por una causa
obedece siempre, nunca innova.
Si algo se est\u00e1 haciendo mal, aunque lo haga mucha gente, no puedes
cambiar el principio, pero puedes cambiar el final, a partir del momento en
que conoces el da\u00f1o, si corriges. Si procrastinas para seguir la corriente, no
porque ignores la soluci\u00f3n, eres un cobarde. La ra\u00edz de esta conducta es la
identificaci\u00f3n de la verdad con la opini\u00f3n de la mayor\u00eda, t\u00edpico de
organizaciones sin libertad donde todo se manejan por votaciones, o por
miedo, m\u00e1s propias del sector p\u00fablico. Ambas patolog\u00edas (procrastinaci\u00f3n
por inseguridad o cobard\u00eda) son frecuentes en altos cargos. Nos gobiernan
enfermos, cobardes y traidores. El da\u00f1o es irreparable. En el mundo financiero
privado tambi\u00e9n ocurre, aqu\u00ed por contagio, se llega a la creencia \u201ctoo big to fail\u201d.
(Tanta gente no puede estar equivocada). Hasta que explota la crisis.
Entonces, si es corporaci\u00f3n privada desaparece. El da\u00f1o puede causar crisis
mundiales. En el sector p\u00fablico el mal puede durar hasta que una cat\u00e1strofe
obligue: rescate de Grecia en 2009, de Espa\u00f1a en 2012.<\/p>\n\n\n\n


El tercer caso es t\u00edpico de gobernantes arrogantes inmorales. No escuchan
cr\u00edticas. Sin moral, no les importa lo que debe ser, sino lo que es. Esclavos
de ideolog\u00eda imperante, solo les interesa el poder que tienen ahora, no
conciben estar equivocados, viven fuera de la realidad, rodeados de
aduladores, y cuando estalle el problema, ellos ya no estar\u00e1n. A este
\u00faltimo grupo pertenecen rectores de universidades p\u00fablicas, algunos
consejeros delegados de corporaciones privadas, y gobernantes tir\u00e1nicos.
Carecen de patriotismo, que es querer que el pa\u00eds no empeore para los
que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros, continuidad sin empeorar, eso es ser
patriota. Nada de extremismos inventados.<\/p>\n\n\n\n


Lo que las personas valoramos m\u00e1s es que nos presten atenci\u00f3n libremente,
que nos den su tiempo, que nos escuchen. La vida es tiempo, la libertad es
tiempo disponible, la muerte es el fin de nuestro tiempo. Ser rico es tener
tiempo para dedicarlo a que nos gusta. El inteligente sabe llenar el tiempo. El
aburrimiento voluntario es creativo, es vigilia. Es bueno que los ni\u00f1os se
aburran a veces para que exploren por donde puede canalizar su creatividad.
El presente es cierto, el futuro incierto, vale m\u00e1s un caramelo ahora que un
caramelo ma\u00f1ana. La econom\u00eda valora lo que cuesta hoy tener dinero m\u00e1s
tarde. Si el tipo de inter\u00e9s nominal anual es r>0, tener un euro dentro de una
semana cuesta hoy menos de un euro. Es decir, el tiempo no es gratis. El
salario que percibimos es lo que nos paga (pactado) otra persona (contratante)
por dedicar nuestro tiempo a hacer lo que el contratante quiere que haga.
Un padre hace a sus dos hijos A y B, de 9 y 10 a\u00f1os, respectivamente, la
siguiente oferta: \u00bfQu\u00e9 prefieres un caramelo ahora o dos la semana que
viene? Si A elige un caramelo ahora, y B elige dos la semana que viene,
significa que B es capaz de sacrificar el consumo del caramelo ahora, posponer
el consumo para consumir despu\u00e9s m\u00e1s. N\u00f3tese que ambos viven el mismo<\/p>\n\n\n\n

ambiente, por familia y edad. Este detalle seguramente pronostica que al ni\u00f1o
B le espera mayor prosperidad que al ni\u00f1o A. El tiempo como categor\u00eda de
la acci\u00f3n es un factor relevante. El carpe diem, vivir al d\u00eda, aprovechar el
momento, es una postura insensata de los j\u00f3venes, justo lo contrario de lo
que les vende hoy la cultura woke. En la Edad Media viv\u00edan pocos a\u00f1os, no
ten\u00eda mucho sentido ahorrar, posponer el consumo, la seguridad ante
invasiones y plagas, escasa. Hoy la situaci\u00f3n es diferente en cuanto a la
gesti\u00f3n del tiempo, porque el tiempo de vida se ha dilatado mucho.
La preferencia temporal de las personas determina su futuro, en la medida
que cambiemos bienes presentes por bienes futuros, es decir que seamos
capaces de ahorrar, de capitalizar inversiones. Las sociedades m\u00e1s pr\u00f3speras
hist\u00f3ricamente han sido aquellas cuya cultura les posibilita privarse de
consumir, ahorrar e invertir de forma capitalista ese ahorro y por tanto disponer
de m\u00e1s bienes en el futuro. Requiere un sacrificio temporal, privarse de
consumir para ahorrar. Menos satisfacci\u00f3n hoy para m\u00e1s satisfacci\u00f3n ma\u00f1ana.
Una sociedad moderna se civiliza en la medida que baja su preferencia
temporal, cuando piensa a largo plazo.<\/p>\n\n\n\n


Nadie debe sustituir a los padres en la educaci\u00f3n de sus hijos, y la gesti\u00f3n del
tiempo es importante. La religi\u00f3n es favorable. Tiene que ver con la gesti\u00f3n del
tiempo, y varia de unas a otras religiones, vivir religiosamente implica lo
contrario del carpe diem, lo importante es trascendente, m\u00e1s all\u00e1 de la vida.
Pero el adiestramiento en el sacrifico durante toda la vida favorece el retraso
del consumo, el ahorro, que es esencial para la buena gesti\u00f3n de la econom\u00eda.
Las sociedades m\u00e1s pr\u00f3speras son religiosas y no es por casualidad, el
sacrifico y la rectitud moral favorece la prosperidad econ\u00f3mica.
El socialismo no busca la prosperidad econ\u00f3mica de los ciudadanos, quiere
que seamos dependientes del Estado, por eso no quiere ninguna religi\u00f3n.
Aparte del tiempo, es importante la \u00e9tica, el trabajo responsable, seriedad,
frugalidad. El respeto de la propiedad privada es un factor de desarrollo
fundamental porque facilita que la gente piense a largo plazo. Los impuestos
de sucesiones son muy negativos. Valores \u00e9ticos, seguridad jur\u00eddica, son
esenciales. En los pa\u00edses pr\u00f3speros la gente es honrada, la justicia funciona.
Los pa\u00edses pobres son p\u00edcaros normalmente. Todas estas condiciones
deben estar combinadas. Eso es el capitalismo sano, los ahorros se invierten
de la mejor forma posible. Se requiere mercado libre, bolsa de valores,
fiscalidad baja. La religi\u00f3n ense\u00f1a a reprimir el instinto e invita a llevar una
vida frugal hasta el \u00faltimo d\u00eda de nuestra vida. Los dogmas de la religi\u00f3n
ense\u00f1an h\u00e1bitos frugales del tiempo, costumbres sanas. Los pueblos que
siguen preceptos religiosos tienden a ir mejor.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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